D3（8月30日）：里格至五支罗
里格到尼塞：
起个大早，意气风发地要开始一天的环湖徒步了。
早饭在里格随便一家小店解决的。见识了里格的高物价，一张六寸盘子大小的苦荞饼8元。抢钱呀，哎，管不了太多了，今天要做很多事呢。
赶紧吃了饭，拿出攻略按图索骥，找那条去尼塞的小山路。沿岸边直通里格岛的小路走，遇到一座玛尼堆，绕过玛尼堆后，沿小路走过一道弯，眼前是一片农田，穿过农田走到农户家，沿着人家的围墙走上一条土路。在遇到开阔地时，直奔对面的小山坡，山坡上面就是公路了。辨认一下，找到坡上一条水沟，沿沟爬上去。
传说这条沟过去是马帮走的，曾经是茶马古道往四川的一条分支，至今仍有当地居民赶着马走过。的确有脚印，但是不知道是马的还是牛的。说起茶马古道，得给骡子正名。马驼重物爬山不行的，茶马古道上的“马”大多都是骡子。
爬上公路很有成就感。沿着公路走到攻略上说的到尼赛的第一个垭口，回拍里格半岛全景，的确是个拍摄的好角度。
过山梁就看到尼赛了。有个很尖锐的问题出现了，攻略说这段只需30分钟。可是我们几个用了一个半小时的样子，走路、爬山加照相。于是推断，这段攻略是猛驴写的，用时的记录对我们这些假驴来说没任何参照价值。那就是之前按照攻略推断的行程，实际上会被大大地拖长，一天徒步至五支罗对我们来说几乎不可能啦。走哪算哪吧，时间来不及了就找车。尼塞的客栈也挺多挺好的。
狮子山索道就在尼塞。
尼塞村
尼塞到小洛水：
离开尼赛继续前行。为了节省时间，我们避开纠结的盘山公路，抄山路便道前往小巧安静的小洛水。途经杨二车娜姆建的摩梭博物馆，听从攻略的建议，直接略过。
感觉走山路比走公路省力气，我们顺着博物馆的牌子处的便道穿过村子直奔湖边。刚从林子里穿出来，马上就不安静了。迎面一条凶猛的大黑狗，呲着大黄牙，血红的牙花子毕露，冲着我们没命地叫。那气势，爱狗如命的我也胆怯了，赶紧避着它往前跑。可是发现它竟然能跟着我们跑哎。顿时血都凉了，这是怎么回事儿啊，没栓紧么。定睛一瞧，原来人家大狗不是固定在一点上，而是固定在一条线上。虚惊一场，不管大狗了，看美丽的湖景是正事儿。
路漫漫其行远兮
走过这里就进入了四川
小洛水到达祖：
离开小洛水基本就离开云南了。再往前走就是四川境内。一路沿着公路走，途经一个纳西经堂，听攻略的话，略过。接着看到一块大石头，上书“达祖纳西自然村”。说明我们来到达祖村了，但眼前就是一条公路，没有村落迹象。
路过杨二车娜姆娘家。别说，她家地角的确不错，出门就是公路，过道就是广阔的湖面，附近就是著名的大鱼出水口（泸沽湖水源发源地）。
大鱼出水口
当时我们不知道自己已经到大鱼出水口了，标牌显示那是泸沽崖。崖头上一座尼玛堆，周围经幡飘扬，这个角度看泸沽湖心旷神怡。在这里碰到两个小伙子，是水电工程局的，出差公干的间隙抽空开车出来看风景。丽江、泸沽湖和香格里拉这一带水力资源丰富，有很多小型水电站。聊了几句，我们就先离开了，继续往前走。走呀走，走呀走，不累是假的。不多时那两个水电工程局的小伙子开车赶了上来，主动提出免费捎我们一程。真是天使在人间呀，我们立刻毫不客气地爬上烂七八糟的后车座，呵呵。一路有说有笑竟然不知不觉走过了大半段达祖村。据说达祖的上段居住的是纳西族，不实行走婚习俗。估计也不怎么跟其他村落通婚。当地人偷偷地跟我们说，因此人种有点退化。达祖的后半段仍然是摩梭。
充满朝气的年轻人，好人呐。
在一个码头挥别两位好心人，我们继续徒步。迎面一座大山被经幡点缀得煞是喜庆。当地人说泸沽湖刚刚举行过转山节。
圣山
达祖到洼夸：
离开达祖村，继续前行。注意了，这之后碰到当地人也是摩梭人，但大多是蒙古族。出于礼貌和尊重，一定要旁敲侧击搞清楚，不可妄断。沿公路走到一片石子滩。按照攻略介绍推算，这里应该是情人滩。根据当地人的介绍，凡是什么情人滩啦、情人树啦，都是外乡人起的名字。当地人祖祖辈辈在这里踏踏实实过日子，没那么多浪漫的东西。
情人滩的卧羊石
因此，跟当地人打听路，说这些人家不知道你在说什么，呵呵。在这里离开公路沿湖边石子滩走，旅游淡季呀，这里凸显幽静之美，是个谈情说爱的好地方。再往东是洼夸码头。传言在码头上看狮子山是最美的。还好吧，没有最美了，但是狮子山在这个角度显得分外雄伟。从这里回到公路，在村子里穿行。这里漂亮的客栈越来越少了，低矮的土房子偏多，院落里养着各种家禽家畜，乡村气息浓厚。在中洼村附近有一个四星级的泸沽湖假日酒店。Holiday Inn呀，正值晌午腹中饥饿，于是决定在这里解决午饭问题。踏进酒店的大门，有点时空错位的感觉，好像一下子回到了高度现代化的城市。一派淳朴的中洼村中跳出这样一个高调的现代化酒店，着实不简单。酒店中餐厅的一个服务员曾在大连打过工，还到我们小区送过外卖呢。精简了衣服，美美地吃了一顿大餐，又上路了。
洼夸村
假日酒店一角
洼夸到泸沽湖镇：
继续前行，离湖越来越远了，因为我们正在穿越一个半岛。艳阳高照，水泥路映得耀眼，这段路越走越没劲。但是，我们还是很坚决地拒绝了好几趟小三轮，要将徒步进行到底。
精疲力尽之时，我们看到了传说中的路标——右拐6公里至鸟觉。那可是攻略上盛赞不已的仙境呀，相传在那里时间是停滞的，可以听见自己的心跳。
当地人说，从鸟觉穿山路越过那座大山也可以到五支罗，经常有当地人这么走。6公里呀，然后还要翻那座大山。就剩下不到半天的时间了，我们还想在天黑之前看到草海。对我们这些假驴来说这是不可能完成的任务。哎，再说吧，我们跟路牌挥挥手，继续向前走。
走呀走，走呀走，天呀，泸沽湖镇在哪里呀。
泸沽湖镇原名左所，相应的就有右所、前所、后所，左所为主所。卫所制度是军屯的建制，可见这里曾驻有军队。四川境内有这样的说法，摩梭人是蒙古族，元代川滇两省蒙古驻军的后裔。元亡后无法回到北方草原，退守泸沽湖，和古羌人的后代牦牛夷有过混血，所以风俗有所改变。据说土司家如郎家、八家、喇家、阿家、诸葛家和大头人扬家旧社会传下来的家谱都写明是蒙古族。有一家土司还有元代传下来的八思巴老蒙古文大印。因此，泸沽湖四川这边蒙古族居多。
又有一辆小三轮搭讪，这次我们没做他想，乖乖上车了。呵呵，那感觉 比坐轿车爽多了。不久水泥路变成了石子路，我们进镇子了。司机师傅说，跟丽江学习，泸沽湖镇如今也是石头路。
泸沽镇街景
走到现在对时间和距离已经没概念了，不晓得要多久才能到五支罗。所以，我们只是匆匆路过，没仔细看。整体感觉，镇子不大，干净繁荣。
泸沽湖镇到五支罗：
离开镇子一段时间之后，前面有条公路通往西昌。不上公路向右拐就看到了王妃府。外表看来就是个规模较大的宅院。末代王妃已经去世了，我们就没进去。
再往前走是座喇嘛寺。司机师傅说泸沽湖周边百姓（当然指的是四川这边）都去那个寺庙拜佛。于是我们下车去看看。原来这边信奉苯波教（黑教）。寺庙很简单，这不是个景点，不收费。我们逆时针走了一圈观看壁画，看得云里雾里的，觉得藏传佛教很神秘，暗下决心一定要在今后的寺庙参观中找个明白的好导游，仔细学习一下皮毛。
巴貢塔喇喇嘛庙
巴貢塔喇喇嘛庙
年代久远的石狮
距离喇嘛寺不远，有个三岔路，向左就是走婚桥，向右去往五支罗。天色尚早，决定先去五支罗把行李放下。
来到村子，一边是客栈，一边是草海。几棵杨树长在水中央，即使是8月底的天气，树叶已经泛黄。浅黄深绿的搭配，被间或露脸的湖水映衬着分外好看。而2690客栈（海拔2690米得名 0834-6302449；15828758595；13550440445）正好直面这番美景。即使是最贵的，坚决不讲价的，我们最后还是决定住下了。当然了，也有点不甘心，所以中间有个小插曲。朋友看包，我们从五支罗沿公路又往前走了一段，到达洛娃。看着路右边的大山，大致能猜出，山那边就是鸟觉。
洛娃那里湖光山色也不错，住宿的费用也少，但草海的特色少了。脑子里还想着那几棵黄了叶子的杨树，于是又返回五支罗了。至此，环湖画上了句号——一天的时间，我们最远走到洛娃。
淡季，这天2690客栈就我们一拨客人，不甘心呀，又跟店家讨价还价。店家是显赫的喇氏后代，很年轻，却有着超出年龄的成熟和儒雅。估计心里早就笑话我们不知多少遍了，最后答应晚上请我们喝酒。按计划，放下背包就应该赶紧去游览走婚桥的。但是最终，穷毛病战胜了一切，先洗澡了。
2690客栈
走婚桥：
这么一折腾，打理完毕已是天色见暗。还好这里太阳落山比较晚。我们到附近租了自行车骑车赶往走婚桥。大约半个小时之后，来到了喇嘛寺附近的三叉路口，向左经过一片果园，走婚桥就近在眼前了。
“草海”就是指长满草的高原湖泊，在这海拔2600多米的高原上很有特色。它是泸沽湖的子湖泊。之前有牛马在草里食草、戏水，只能看见半截身子或看见猪槽船在草里轻轻地滑动，你才会明白那就是有草的湖。那时，草没现在这么茂盛，水也没现在这么清澈。后来政府下命令不许牛马进湖吃草了。
岸边的猪槽船
划船的摩梭人
这里的秋意更浓，岸附近杨树成林，深黄浅黄层叠。水里的草却是绿得正欢。绚烂的夕阳照得草海绿得发亮，间或露出的水面像是被洒满了星星。那是一条很长的木栈桥，弯曲成一种浪漫的弧度一直延伸到对岸。旁边有些废弃的矮木桩，应该是以前的旧桥墩，可以看出之前的桥是笔直的。走过木栈桥，沿着零散的村落能走到大洛水
走婚桥
走婚桥老桥
走婚桥
估计很少游人如此执着的环湖吧。那边路没修，风景应该更加原生态。游人很少，反衬着在这里招揽坐船生意的附近村民蛮多的。自行车来到这里成了累赘。村民说，你就把自行车放在这里吧，我们给你看着。说实话，不信。人家要生意，我们不给，怎么可能还能帮我们照管车子呢。当地人一再说，放心吧，我们摩梭人不说谎话的。……突然觉得自己挺卑鄙的，潜意识里竟然对人家的人格那样不尊重。纯净的天地，明亮的眼睛，刚洗过澡的自己竟是如此污浊呀。
我们在走婚前的这段时间，天空难得放晴，浓重的白云被挤在远处，头顶的天空呈现出一种通透的蔚蓝。八月末晴朗的下午，我下面穿着一条衬裤一条薄外裤，上面穿着一件长袖T恤，外套冲锋衣，没觉得热。
如画美景尽在眼前，不坐船进入这画面着实会遗憾的。于是，我们最后还是坐船了。
淡季，一条船50元。传统的猪槽船是用一整棵圆木做的，不能承载很多人的。我们乘坐的是用几块木头制成的猪槽船形状的辗船（音译），每条船可以带3-4人。后来回到大洛水看到一下子能坐十来个人的“猪槽船”，才更深切地感觉，坐小船游草海这才叫有情趣呢。每条船配一个掌舵的，一个划船的。掌舵的是位女子，她曾在大连打过工，竟然就住在马栏广场附近。对大连人印象非常好。她老公在大连病了，医院说要花很多钱的，社区医院只要了很少的钱就治好了。
划船的摩梭女
进入草海感觉真是太好了，特别是后来能站在船上眺望茫茫草海时，恍惚间感觉时空穿梭了，自己就是仗剑天涯的女侠呀，嘻嘻。攻略上说，这时如果当地人能唱上两句民歌，就更好了。问船家会唱歌吗，船家害羞地说不会。呵呵，算了，这样已经很好了。
水至清至明，水底的水草清晰可见。如此清澈的湖水怎能长出结实的草甸呢，真是无法想象。船家听见这样的疑问，就划入一片草甸，邀请我们去草甸上感觉一下。55555555，不去不去，红军过草地牺牲无数呀，我很惜命的。船家再三保证不会有危险，好吧，摩梭人是不会说谎的，豁出去了。软软的草甸，一踩就陷入水面之下了，再使使劲，感觉是踏实的。于是放胆把全身的重量放上去，真的没有沉下去哟。胆子大了，在草上蹦蹦跳跳，好玩好玩。船家说，有野禽在草甸上孵蛋，有的游客捡到过野鸭蛋。
从草甸回到船上，气氛更轻松了。换我们的人划船，姑娘换下来教我们如何摘菱角。小伙子说我给你们唱首歌吧。哇呀，意外收获呀，鼓掌。是首听不懂的当地民歌，高亢的歌声在空旷的天际间传得很远。很开心，于是一首一首接着唱下去了。姑娘忍不住跟着伴唱。吼，不会唱歌还如此好听，那敢说自己是歌手的得啥样呀。
上岸后高兴极了，邀请两位船家跟我们合影。一个当地小孩子帮我们照相。小家伙一边照相一边嘴里念念有词，大意是这些人真是疯了，千里迢迢来这里到底为了什么啊，有什么好看的。……嗯，很酷的小孩子，说得有道理。
我们是最后一拨客人了。
我们回桥头，他们也就收工了。大家聚在桥头的亭子里算工钱。呵呵，真是社会主义大家庭呢。走婚桥两边的村子商量好了，一边一天在这里招呼划船。一天下来，出来打工的老老少少坐下一起分工钱。
桥头的小亭子边有两个小烧烤摊，卖当地的鸭蛋、小鱼和苦荞饼。想起2690说起没想到今天有客人，所以没准备饭，于是就在这里吃烧烤。作为俗气的游客我们又问摊主那个很俗气的问题，你家走婚吗？摊主很害羞地说，不，跟很多年轻人一样，已经不走婚了，登记结婚住在一起的。
这里的苦荞饼，一个卖2元，不仅甜甜的，还拌了个鸭蛋在里面。想起里格8元钱的苦荞饼，天呀，真是赚到了。鸭蛋、小鱼都很好吃，而且不贵。给我们照相的那个小男孩过来，拿起荞麦饼就吃。我们大喊，他拿你东西吃。摊主很和善地说，没关系的，都是一个村的，我们认识。
饱餐一顿，迎着最后一缕夕阳，一路自行车回到五支罗。
晚上真挺冷的，着装顶配。喇家二老爷的后人说话算数，真的请我们喝酒，跟我们聊泸沽湖蒙古人的历史。没想到年纪轻轻的他知道好多先人的故事。聊得很投机，直到十二点多才回去睡觉。2690客栈的条件真不错，格调高雅，干净舒适，还有电褥子。心想这累了一整天肯定能睡个好觉。结果，几乎一夜无眠，不知谁家的狗狗，嗷嗷叫了一晚上，嗓子都哑了还在叫。真是气死我了。
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